Календарь
04.08 - Память Святого Иоанна Марии Вианнея

Жан-Мари родился в 1786 году в небольшом селении близ Лиона в бедной но благочестивой крестьянской семье. По причине революционных событий того времени во Франции его религиозное образование было весьма поверхностным, тем не менее он очень рано почувствовал призвание к священству. Приходский священник из Экюлли отправил Жана-Мари в Лионскую семинарию, но вскоре его оттуда исключили из-за плохой успеваемости. Несмотря на это, он настойчиво продолжал стремиться к своей цели и в возрасте 30 лет был рукоположен в священники. В начале Жан-Мари служил викарием в приходе Экюлли, а в 1817 стал настоятелем маленького прихода в Арсе. Его благочестие, благожелательность ко всем, а также дар духовного руководства, со всей силой проявившийся в исповедальне (где он к концу жизни проводил по 16-20 часов ежедневно) стали привлекать к нему множество людей, и вскоре Арс превратился в место настоящего паломничества.
Подробнее >>
06.08 - Праздник Преображения Господня

Впервые церковные источники упоминают о празднике Преображения Господня в начале IV в., когда императрица Елена построила на горе Фавор храм в честь Преображения. На Востоке свидетельства о празднике относятся к V веку. Праздничные Слова о Преображении есть у Ефрема Сирина, Иоанна Златоуста (три Слова), Кирилла Александрийского и других. На Западе праздник Преображения встречается в некоторых древних мартирологах и издревле торжественно совершался в некоторых церквах Франции и Испании. Однако для почитания во всей Церкви он был установлен лишь в 1456 году Папой Каликстом III.
Празднованием Преображения Господа Церковь исповедует соединение во Христе двух естеств - человеческого и Божественного. Преображение есть явление Сына при свидетельстве Отца в Духе Святом, то есть откровение всех Лиц Святой Троицы. Для Спасителя Преображение состояло не в изменении, не в каком-либо возрастании Его Божественной природы, обладавшей изначальной полнотой, но в явлении Его Божества в природе человеческой. По словам Иоанна Златоуста Преображение произошло "дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие на облаках во славе с ангелами".
15.08 - Торжество Успения Пресвятой Девы Марии

Праздник Успения Пресвятой Девы Марии, как и большенство торжеств связанных с Божьей Матерью, появился на Востоке. В период с VI по VIII века он распространяяется по всей Церкви и в настоящее время является одним из основных праздников литургического цикла. В латинской литургии он также именуется праздником взятия Марии на небеса (лат. Assumptionis).
В учении об Успении Богородицы Церковь основывается на Священном Придании, свидетельстве священномученика Дионисия Ареопагита (I в.), на составленном во II веке сочинении епископа Сардийского Мелитона, писаниях III-IV веков и на литургической традиции. Догматически же учение об Успении было закреплено только лишь в 1950 году Папой Пием XII. Формулировка догмата переводится примерно так: "Пренепорочная Дева, предохраненная от всякой скверны первородного греха, завершив путь земной жизни, была взята телом и душой в небесную славу и возвеличена Господом как Царица вселенной, чтобы полнее уподобиться Сыну Своему, Господу господствующих и Победителю греха и смерти".
24.08 - Праздник Святого Апостола Валфоломея

Варфоломей - один из 12 апостолов. Его имя образовано от имени отца и означает 'сын Толомея', и исследователи полагают, что это тот же человек, что и Нафанаил, упомянутый в Ин. 1:47, из Каны Галилейской, о котором Иисус говорил 'вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства'. Удивлённый Варфоломей спросил: 'Почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя'.
В Римской мартирологии указывается, что Варфоломей проповедовал в Индии и Армении, где с него живого содрали кожу и где он был обезглавлен королём Астягом в Дербенте у Каспийского моря. Традиционно считают, что он проповедовал также в Абанополисе на западном побережье Каспийского моря, в Месопотамии, Персии и Египте. Евсевий пишет, что Пантен Александрийский (II век) нашёл в 'Индии' Евангелие от Матфея, приписываемое Вафоломею и написанное по-еврейски. Евангелие от Варфоломея считается апокрифическим.